மகாராஷ்டிராவின் புதிய பாடப் புத்தகங்கள்: புவியியலுக்குள் நுழையும் வேதங்கள்; பிக்பாங் தியரியுடன் இணையும் வேதப் பிரபஞ்சவியல்

எழுதியவர்: பல்லவி 

ஐசக் நியூட்டன் இப்போது புவியீர்ப்பு விசையைப் பற்றிய பாடத்தில் பாஸ்கராச்சார்யா II- உடன் கருத்துகளைப் பகிர்ந்துகொள்கிறார். “இந்தியாவின் வானிலைப் பெண்மணி” என்று அழைக்கப்படும் வானிலை ஆய்வாளர் அன்னா மணி முதன்முறையாகப் பாடப்புத்தகத்தில் அறிமுகமாகியுள்ளார். மேலும், சிந்துவெளி நாகரிகத்தின் வீழ்ச்சிக்கான காரணங்களில் இருந்து அந்நியப் படையெடுப்பு நீக்கப்பட்டுள்ளது.

ஆங்கிலத்தில் படிக்க:  

தேசியக் கல்விக் கொள்கை (என்.இ.பி) 2020-ன் கீழ், மாநிலப் பாடநூல் அமைப்பான பாலபாரதியால் இந்த கல்வியாண்டில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட மகாராஷ்டிராவின் புதிய 6-ம் வகுப்பு வரலாறு, புவியியல் மற்றும் அறிவியல் பாடப்புத்தகங்களில் செய்யப்பட்டுள்ள மாற்றங்களில் இவையும் அடங்கும்.   

பழைய மற்றும் புதிய பாடப்புத்தகங்களை ‘தி இந்தியன் எக்ஸ்பிரஸ்’ ஒப்பீடு செய்தபோது, இந்த மாற்றங்கள் மூன்று முக்கியக் கோணங்களில் அமைந்திருப்பது தெரியவந்துள்ளது.   பண்டைய இந்திய அறிவியல், வேதங்கள் மற்றும் அறிஞர்கள் பற்றிய தகவல்கள் மூன்று பாடங்களிலும் சேர்க்கப்பட்டு, பெரும்பாலும் நவீன அறிவியல் அல்லது நிலையான கருத்துகளுக்கு இணையாகவோ அல்லது அவற்றுக்கு முன்னதாகவோ வைக்கப்பட்டுள்ளன. தாலகால இந்திய சாதனைகள் மற்றும் முன்மாதிரிகள் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன. வரலாற்றில் மட்டும் சாதி, குருமார்களின் சலுகைகள் மற்றும் அந்நியப் படையெடுப்புகள் பற்றிய கருத்துகள் குறைக்கப்பட்டுள்ளன.   

இந்த மாற்றம், 2024 முதல் விமர்சனங்களைச் சந்தித்து வரும் என்.சி.இ.ஆர்.டி-யின் தேசியக் கல்விக் கொள்கைக்கு அமைவான பாடப்புத்தகங்களின் போக்கை ஒத்தே உள்ளது. சில உதாரணங்கள் இதோ:   

ஒவ்வொரு பாடத்திலும் பண்டைய இந்தியாபுவியியலில் இந்தியப் புவியியல் நூல்கள் (புவியியல்): இந்தியப் புவியியலின் வரலாற்றைப் பற்றிய புதிய பகுதி, வேதங்கள், புராணங்கள், உபநிடதங்கள் மற்றும் சூர்யசித்தாந்தத்தைக் மேற்கோள் காட்டுகிறது. இது பூமியை “சப்தத்வீப்” (ஏழு தீவுகள்) என்று விவரிக்கிறது, இது ஐரோப்பா முதல் ஜப்பான் வரையிலான நவீன மண்டலங்களுடன் ஒப்பிடப்படுகிறது. மேலும் பண்டைய க்ஷீர சாகரத்தை இந்தியப் பெருங்கடலுடனும், க்ஷார சமுத்திரத்தை ஆர்க்டிக் பெருங்கடலுடனும் சமன் செய்கிறது. இது பிரபஞ்ச உருவாக்கத்தைப் பற்றிய வேதங்களின் கணக்கை பிக்பாங் தியரிக்கு (Big Bang theory) இணையாக வைக்கிறது.   

உஜ்ஜைனி தீர்க்கரேகை (புவியியல்): பழைய புத்தகம் முதன்மைத் தீர்க்கரேகையை (Prime Meridian) கிரீன்விச் தீர்க்கரேகையாக மட்டுமே வரையறுத்தது. புதிய புத்தகம், “பண்டைய இந்திய வானியலாளர்கள் உஜ்ஜைனியை பூமியின் மத்தியப் புள்ளியாகக் கருதினர் மற்றும் முதன்முறையாக அடிப்படைத் தீர்க்கரேகை என்ற கருத்தை முன்மொழிந்தனர்” என்று கூறுகிறது. இது கடிகை மற்றும் முகூர்த்தம் போன்ற பண்டைய நேர அலகுகளையும் அறிமுகப்படுத்துகிறது.   

பாஸ்கராச்சார்யாவும் புவியீர்ப்பு விசையும் (அறிவியல்): புவியீர்ப்பு விசையை விளக்கும் போது, அறிவியல் பாடப்புத்தகத்தின் ‘விசையும் அழுத்தமும்’ பாடத்தில், “ஈர்ப்பு விசை என்று சொல்லும்போது, பலருக்கு நியூட்டன் நினைவுக்கு வருகிறார்” எனக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. பின்னர், பாஸ்கராச்சார்யா II சுமார் 950 ஆண்டுகளுக்கு முன்பே தனது ‘சித்தாந்த சிரோமணி’ என்ற புத்தகத்தில் “பூமி பொருட்களைத் தன் பக்கமாக இழுக்கிறது” என்று எழுதியதாகக் கூறுகிறது.   

ஆரியபட்டர் (அறிவியல்): ‘வானத்திற்கு அப்பால்’ என்ற பாடத்தில் உள்ள “உங்களுக்குத் தெரியுமா?” என்ற பெட்டியில், பூமி சூரியனைச் சுற்றி வருகிறது என்பதை முதன்முதலில் விளக்கியவர் ஆரியபட்டர் என்று கூறப்பட்டுள்ளது. “நவீன கருவிகளால் அளவிடப்படும் நேரமும், பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ஆரியபட்டரால் கணக்கிடப்பட்ட நேரமும் துல்லியமாக ஒன்றுதான்” என்றும் அது குறிப்பிடுகிறது.   

சரகரும் ரிக்வேதமும் (அறிவியல்): ‘ஆயுர்வேதத்தின் தந்தை’ என்று முனிவர் சரகர் அறிமுகப்படுத்தப்படுகிறார், மேலும் ‘வாழும் உயிரினங்களின் பன்முகத்தன்மை’ என்ற பாடத்தில் உயிரினங்களை அவர் வகைப்படுத்தியது இடம்பெற்றுள்ளது. ‘உணவு முதல் ஆரோக்கியம் வரை’ என்ற பாடத்தில் பருவக்காலங்களுக்கு ஏற்ப உணவையும் பழக்கவழக்கங்களையும் மாற்றுவது குறித்த ரிக்வேதத்தின் அறிவுரைகள் மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளன. இந்தச் சான்றுகள் எதுவும் பழைய அறிவியல் புத்தகத்தில் இல்லை.   

சுஸ்ருதர் (வரலாறு): பண்டைய மருத்துவம் ஒரு சிறிய பத்தியில் இருந்து, “அறுவை சிகிச்சையின் தந்தை” என்று அழைக்கப்படும் சுஸ்ருதர் பற்றிய விரிவான பகுதியாக விரிவடைந்துள்ளது, இதில் மூக்கை சீரமைக்கும் அவரது முறையும் அடங்கும். ‘சுஸ்ருத சம்ஹிதை’யில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள அவரது அறுவை சிகிச்சை முறைகள் “பின்னர் 18-ம் நூற்றாண்டில் ஐரோப்பியர்களால் படிக்கப்பட்டு ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டன” என்று பாடப்புத்தகம் கூறுகிறது.   

சாணக்கியர் (வரலாறு): பழைய பாடப்புத்தகத்தில் ஒரு வாக்கியத்தில் மட்டுமே குறிப்பிடப்பட்டிருந்த சாணக்கியருக்கு, இப்போது அவரது அர்த்தசாஸ்திரம் மற்றும் சந்திரகுப்த மௌரியரின் எழுச்சியில் அவரது பங்கு குறித்து ஒரு முழு பத்தி ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது. சாணக்கியர் சிறுவனாக இருந்த சந்திரகுப்தனைத் தனது நண்பர்களுடன் விளையாடும்போது ஒரு ராஜாவின் பாத்திரத்தை நடிப்பதைப் பார்த்ததையும், தனநந்தனின் “அநீதியான ஆட்சியை” முடிக்க அவருக்குப் போர் மற்றும் நிர்வாகப் பயிற்சி அளித்த கதையையும் புதிய பாடப்புத்தகம் கூறுகிறது.   

எவை நீக்கப்பட்டுள்ளன?

நீக்கப்பட்டவை அனைத்தும் வரலாற்றுப் பாடத்தில் மட்டுமே.  

சாதி: பழைய புத்தகம் வர்ணங்கள் முதலில் தொழிலை அடிப்படையாகக் கொண்டவை என்றும் பின்னர் பிறப்பின் அடிப்படையில் அமைந்தன என்றும் கூறியது. “இது சாதிகளுக்கு வழிவகுத்தது. சாதி முறை சமுதாயத்தில் சமத்துவமின்மைக்கு வழிவகுத்தது” என்று அது கூறியிருந்தது. புதிய புத்தகம் இந்தப் பத்தியை ஒற்றை வரியால் மாற்றுகிறது: “வேத சமூகம் பிராமணர், க்ஷத்திரியர், வைசியர் மற்றும் சூத்திரர் என நான்கு வர்ணங்களாகக் கட்டமைக்கப்பட்டது”.   

குருமார்களின் ஆதிக்கம்: யாக சடங்குகள் பற்றிய அறிவை குருமார்கள் (பிராமணர்கள்) கட்டுப்பாட்டில் வைத்திருந்தது குறித்த பத்தி புதிய பாடப்புத்தகத்தில் இருந்து நீக்கப்பட்டுள்ளது. பழைய பாடப்புத்தகத்தில் இருந்த அந்த பத்தி, “வேத காலத்தின் முடிவில், யாக சடங்குகளின் சிறு விவரங்களும் தேவையற்ற முக்கியத்துவத்தைப் பெற்றன. பூசாரி வகுப்பினருக்கு மட்டுமே அந்த விவரங்கள் தெரிந்திருந்தன. மற்றவர்களுக்கு அந்த அறிவைப் பெற இனி சுதந்திரம் இல்லை. வர்ண அமைப்பின் கட்டுப்பாடுகள் காலப்போக்கில் மிகவும் கடினமாயின. ஒரு நபரின் சமூக நிலை அவர் பிறந்த வர்ணத்தால் தீர்மானிக்கப்பட்டதே தவிர, அவரது சாதனைகளால் அல்ல” என்று கூறியிருந்தது. புதிய பாடம் இதற்குப் பதிலாக வேத மதிப்புகள், ஒழுக்க நெறிகள் மற்றும் இயற்கை வழிபாட்டைப் பற்றிப் பேசுகிறது, “வேத மக்கள் யாகங்களைச் செய்தனர் மற்றும் இயற்கையை வழிபட்டனர்” என்று கூறுகிறது.   

ஜைனமும் பௌத்தமும்: சாதிப் பாகுபாட்டிற்கும் இந்த இரு மதங்களின் எழுச்சிக்கும் இடையிலான தொடர்பு நீக்கப்பட்டுள்ளது. ஆனால் வர்ண பாகுபாட்டிற்கு எதிரான மகாவீரர் மற்றும் புத்தரின் சொந்த போதனைகள் பற்றிய பத்திகள் தொடர்கின்றன. மகாவீரர், “ஒரு மனிதனின் பெருமை அவனது வர்ணத்தைச் சார்ந்ததல்ல, அவனது சிறந்த நடத்தையைச் சார்ந்தது என்று மக்களுக்குக் கற்பித்தார்” என்று புதிய புத்தகம் கூறுகிறது. புத்தர், “வர்ணம் போன்ற விஷயங்களின் அடிப்படையிலான பாகுபாட்டை மறுத்தார். பிறப்பால் யாரும் பெரியவரோ சிறியவரோ இல்லை. பெருமை என்பது ஒருவரின் நடத்தை அல்லது நடத்தையைப் பொறுத்தது” என்று கூறியதாக அது குறிப்பிடுகிறது.   

பழைய பாடப்புத்தகத்தில் இருந்து இப்போது நீக்கப்பட்ட பத்தியில், “கி.மு 6-ம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த சில போக்குகள், சாதாரண மனிதனுக்கு எளிதில் புரியும் வகையில் மத சிந்தனைகளை வெளிப்படுத்த முயற்சிகளை மேற்கொண்டன. ஒவ்வொரு மனிதனும் தனது சொந்த உயர்விற்கான வழிகளைக் கண்டறிய சுதந்திரமாக இருக்கிறான் என்பதைப் பல உணர்ந்தனர். இது புதிய மதங்களை உருவாக்க வழிவகுத்தது. இந்த மதங்கள் சாதியின் அடிப்படையிலான பாகுபாட்டிற்கு ஒரு நபரின் உயர்வில் இடமில்லை என்பதை அழுத்தமாகக் கூறின. புதிய சிந்தனைகளை முன்வைத்தவர்களில் வர்த்தமான மகாவீரர் மற்றும் கௌதம புத்தரின் பணிகள் சிறப்பு முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை” என்று குறிப்பிடப்பட்டிருந்தது. அதற்குப் பதிலாக, பல மதங்களைப் பட்டியலிட்டு இந்தியா சமயப் பன்முகத்தன்மை கொண்ட நாடு என்று இப்போது மாற்றப்பட்டுள்ளது.   

சிந்துவெளி நாகரிக வீழ்ச்சி: பழைய புத்தகம் “அந்நியப் பழங்குடியினரின் படையெடுப்புகளை” காரணங்களில் ஒன்றாகப் பட்டியலிட்டது. புதிய புத்தகம் நதியின் பாதை மாற்றம், இயற்கை பேரிடர்கள் மற்றும் சுமேரியர்களுடனான வர்த்தகக் குறைவு ஆகியவற்றைக் குறிப்பிடுகிறது, ஆனால் படையெடுப்பைக் குறிப்பிடவில்லை.   

தற்போதைய காலத்திற்காகச் சேர்க்கப்பட்டவை

ஆனால் எல்லா மாற்றங்களும் கடந்த காலத்தைப் பற்றியதாக மட்டும் இல்லை, குறிப்பாக அறிவியலில்.   

விண்வெளி திட்டங்கள் (அறிவியல்): பழைய அறிவியல் புத்தகம் மாணவர்களை இஸ்ரோ மற்றும் நாசா வலைத்தளங்களைப் பார்வையிட மட்டுமே கேட்டுக் கொண்ட நிலையில், புதிய புத்தகம் சந்திரயான்-1, மங்கள்யான், சந்திரயான்-3, ஆதித்யா-எல்1 மற்றும் ஜூலை 2025-ல் ஏவப்பட்ட நாசா-இஸ்ரோ நிசார் செயற்கைக்கோள் ஆகியவற்றை விவரிக்கிறது.   

அன்னா மணி (அறிவியல்): இந்திய வானிலை ஆய்வாளர் அன்னா மணி (1918-2001) “இந்தியாவின் வானிலை பெண்மணி” என்று அறிமுகப்படுத்தப்படுகிறார். வானிலை முன்னறிவிப்பிற்குப் பயன்படும் பல கருவிகளை இவர் வடிவமைத்தார். “அன்னா மணியின் பங்களிப்பால், வானிலை முன்னறிவிப்பிற்காக பிற நாடுகளைச் சார்ந்திருப்பது இந்தியாவுக்குக் குறைந்தது” என்று புதிய பாடப்புத்தகம் கூறுகிறது.   

கௌரா தேவி (அறிவியல்): சிப்கோ இயக்கத்தில் அவரது பங்கை புதிய பாடப்புத்தகம் அறிமுகப்படுத்துகிறது. உள்ளூர் பெண்களும் ஆர்வலர்களும், கௌரா தேவி உட்பட, “மரங்களைக் கட்டிப்பிடித்து, ‘மரங்களை வெட்டுவதற்கு முன் எங்களை வெட்டுங்கள்’ என்று கூறினர்” எனக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.   

வேத காலத்தில் பெண்கள் (வரலாறு): ஆரம்பகால வேத காலத்தில் பெண்கள் பற்றிய தகவல்களை இந்தப் புத்தகம் விரிவாக்குகிறது, அப்போதைய புகழ்பெற்ற பெண் அறிஞர்களான லோபமுத்ரா, கோஷா, கார்கி, மைத்ரேயி மற்றும் அபலா ஆகியோரைக் குறிப்பிடுகிறது. பழைய புத்தகம் மூவரை மட்டுமே குறிப்பிட்டது. சமூகம் “அதிகரித்து வரும் தந்தைவழி சமூகமாக” மாறி பெண்கள் “இரண்டாம் நிலைக்குத் தள்ளப்படுவதற்கு” முன், ஆரம்பகால வேத காலத்தில் பெண்களுக்கு வேதங்களைப் படிக்க சுதந்திரம் இருந்தது என்று அது கூறுகிறது.   

இந்த மாற்றங்களில் பல, 2024-ல் வெளியிடப்பட்ட என்.சி.இ.ஆர்.டி-யின் புதிய 6-ம் வகுப்பு சமூக அறிவியல் பாடப்புத்தகமான “சமூகத்தை ஆராய்தல்: இந்தியாவும் அதற்கு அப்பாலும்” (Exploring Society: India and Beyond) என்பதை ஒத்திருக்கின்றன. அந்தப் புத்தகமும் கிரீன்விச்சிற்கு பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பே இந்தியா உஜ்ஜைனி வழியாகச் சொந்த முதன்மைத் தீர்க்கரேகையைக் கொண்டிருந்தது என்று கூறுகிறது. இது சிந்துவெளி நாகரிகத்தை “சிந்து-சரஸ்வதி” நாகரிகம் என மறுபெயரிட்டது, மேலும் சாதி என்பதை ஒரே ஒரு முறை மட்டுமே குறிப்பிடுகிறது. பழைய என்.சி.இ.ஆர்.டி புத்தகம் சாதிப் பாகுபாடு மற்றும் பி.ஆர்.அம்பேத்கர் பற்றிய ஒரு பகுதியைக் கொண்டிருந்தது. இரண்டும் பாடத்திட்டம் முழுவதும் இந்திய அறிவு அமைப்புகளை (Indian Knowledge Systems – ஐ.கே.எஸ்) சேர்ப்பதற்கான தேசிய கல்விக் கொள்கையின் அழுத்தத்தைப் பின்பற்றுகின்றன.   

செய்யப்பட்ட மாற்றங்கள் குறித்து பால்பாரதி அமைப்பு

பாடப்புத்தகங்களில் செய்யப்பட்டுள்ள மாற்றங்கள் தேசிய கல்விக் கொள்கை 2020 பரிந்துரைகளுக்கு ஏற்ப அமைந்துள்ளன என்றும், பாடப்புத்தகங்களை மறுபரிசீலனை செய்வதற்கான காரணமும் அதுவே என்றும் பால்பாரதியின் இயக்குநர் அனுராதா ஓக் தெரிவித்துள்ளார். “ஒவ்வொரு பாடப்புத்தகத்தின் தொடக்கத்திலும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள கற்றல் முடிவுகள், ஒரு குறிப்பிட்ட வகுப்பு மற்றும் பாடத்திற்கு ஏன் சில தலைப்புகள் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன என்பதற்கான நோக்கங்களை வழங்கும். பழைய பாடப்புத்தகத்துடனான ஒப்பீடு, அந்த நிலைக்கு ஒரு குழந்தை புரிந்து கொள்ள வேண்டிய கருத்துகள் ஒரே மாதிரியாக இருப்பதை வெளிப்படுத்தும்; ஆனால் இந்தியச் சூழல்களைக் கொண்டு வருவதன் மூலம் புரிந்து கொள்ளும் முறையில் மாற்றங்கள் உள்ளன. தேசிய கல்விக் கொள்கை 2020 பரிந்துரைகள் இந்திய அறிவு முறைக்கு (ஐ.கே.எஸ்) பெரும் முக்கியத்துவம் அளிக்கின்றன, இது பாடநூல் திருத்தங்களில் பிரதிபலிக்கிறது.”   

பண்டைய மற்றும் நவீன அறிவு முறைகளுக்கு இடையே சிறந்தது எது எனப் போட்டி ஏற்படுத்துவதாக இதைத் தவறாகப் புரிந்து கொள்ளக் கூடாது என்றும் ஓக் வலியுறுத்தினார். “புதிய பாடப்புத்தகங்கள் பண்டைய இந்திய அறிவை வெளிப்படுத்துகின்றன, இதன் மூலம் பண்டைய காலம் முழுவதிலும் இந்தியாவிற்கு இந்தக் கருத்துகள் தெரிந்திருந்தன என்ற விழிப்புணர்வை மாணவர்களிடையே ஏற்படுத்துகின்றன. உயர்கல்விக்காக யாராவது அதைத் தொடர விரும்பினால், அதைப் பற்றிய அறிவு இருக்க வேண்டும் என்பதற்காகவே குழந்தைகளுக்கு இவை அறிமுகப்படுத்தப்படுகின்றன,” என்று ஓக் கூறினார்.   

தற்கால உதாரணங்கள் சேர்க்கப்பட்டது குறித்துப் பேசிய ஓக், முந்தைய பாடப்புத்தகங்கள் தயாரிக்கப்பட்டபோது அவை கிடைக்கவில்லை என்பதால் அவை சேர்க்கப்பட்டதாகக் கூறினார்.